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《藏氣法時(shí)論》主要講的是五藏活動(dòng)、五藏病及其演化與天時(shí)活動(dòng)的聯(lián)系；五藏的苦欲補(bǔ)瀉，五藏病飲食五味所宜。本篇**曰“病在心，愈在長(zhǎng)夏，……心欲耎，急食咸以耎之，用咸補(bǔ)之，甘瀉之?！?br />
“耎”是指形體柔軟靈活，相當(dāng)于軟字。《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，心為“任”，即心承受著人體新陳代謝物的運(yùn)輸。心、脈等其體柔軟，則運(yùn)動(dòng)靈活，對(duì)提高心工作的效率有利；如果周?chē)M織堅(jiān)硬，血管壁都沒(méi)有彈性改變，心工作的效力就會(huì)大打折扣。組織柔軟，運(yùn)動(dòng)靈活，就要有“潤(rùn)滑劑”的存在，中醫(yī)中這潤(rùn)滑劑就是“液”。

而咸味就有留住液增液的作用。液之所在，堅(jiān)則軟化，組織的順應(yīng)性增加，彈性增加。所以，咸味也有緩解筋急，平肝熄風(fēng)的作用。如石決明，牡蠣，羚羊角等其味皆咸，都能通過(guò)咸味保留津液的作用，緩解病情病變，從而提高了心造的工作效力和人體器官的工作能力。

如果心虛心實(shí)，用五味又怎樣調(diào)？

采用咸味補(bǔ)，甘味瀉。咸能增加液，可以補(bǔ)充因熱對(duì)液的消耗，心功能提高，以致心氣因此得到增加；甘也有留液的作用，但軟堅(jiān)力不如咸，考慮心氣熱對(duì)津液的消耗比較大，所以，用甘來(lái)瀉心之熱氣，瀉中寓補(bǔ)，以求瀉而有制，瀉熱而不傷心液。如《傷寒論·汗吐下后》：火逆，下之，因燒針煩躁者，桂枝甘草龍骨牡蠣湯主之。

桂枝（一兩，去皮）甘草（二兩，炙）牡蠣（二兩，熬）龍骨（二兩）右四味，以水五升，煮取二升半，去滓。溫服八合，日三服。

傷寒兼火氣上逆，攻下后，又采用燒針催汗方法治療，導(dǎo)致燥熱內(nèi)熾，心神失潤(rùn)，故煩躁不安，這時(shí)除了用炙甘草之甘益營(yíng)氣濡潤(rùn)心脈外，采用龍牡咸澀而寒，潛陽(yáng)安神，增液濡潤(rùn)為主而治。桂枝用量最少，可以佐制牡蠣龍骨之寒凝，使液生而不滯，又有利余寒的清除。龍骨之甘寒，瀉熱補(bǔ)津液，即所謂“用甘瀉之”。炙甘草之甘，這里非瀉心而補(bǔ)心氣，即心氣中的津液。

所以，補(bǔ)瀉心者，調(diào)心氣之寒熱燥濕也，心氣通于夏，熱為心之正氣，所以，因寒而瀉，燥、濕雖不為心之正對(duì)之氣，但心氣中也有存在，為護(hù)心體血脈等，所以用咸甘而補(bǔ)瀉。